1. Pourquoi tous les temples bouddhistes ont-ils une statue du Bouddha ? Est-il un dieu ou une idole ?
La signification de la statue est que physiquement Bouddha n'est pas avec nous mais mentalement nous pensons que son enseignement est avec nous. Quand nous allons devant la statue nous nous inclinons par respect puisqu'il est notre professeur. Voir les différentes statues de Bouddha assis et couché, c'est le voir dans différentes méditations comme un guide pour nous.

2. Pouvez-vous expliquer ce qu'est exactement un bouddha ?
Un bouddha est un être parfaitement illuminé sans colère, haine ou illusion. Il est la personne la plus sage et la plus compatissante de ce monde qui a passé sa vie à essayer d'aider les autres à atteindre un état similaire. Sa statue est représentative de l'amour bienveillant, de la sagesse et de la compassion. Tout le monde  peut devenir un bouddha en atteignant Nibanna (Nirvana) et l'illumination.

3. Pourquoi les gens mettent-ils des fleurs devant le Bouddha ?
Nous avons mis des fleurs devant la statue par respect pour notre professeur et les fleurs représentent l'impermanence. Quand on les pose, les fleurs sentent bon et sont très belles. En quelques jours, ils perdent leur vie, leur beauté, leur parfum et meurent. Les fleurs sont comme nous en ce sens qu'elles mourront à un moment donné.

4. Que représentent toutes les bougies ?
Les bougies sont allumées par respect pour Bouddha, notre maître, et elles représentent aussi la sagesse. Tout comme une bougie allume la suivante, la sagesse est ce qui maintient cette tradition vivante en la transmettant de maître à élève. Grâce à la lumière de la bougie (sagesse), nous pouvons réduire l'obscurité dans notre esprit. C'est aussi une autre méditation pour expliquer la vie. Nous allumons généralement trois bougies qui représentent Bouddha, Dhamma et Sangha (ses disciples) qui est communément appelée la Triple Gemme. Au Sri Lanka, nous allumons généralement trois lampes à huile. Les lampes à huile représentent la vie. Quand le fil est bon et que l'huile est bonne, parfois le vent arrive et la lumière s'éteint. C'est comme notre corps humain. Certains enfants peuvent continuer leur vie tandis que d'autres meurent. Parfois, le fil brûle alors que l'huile est encore là. Enfin parfois le fil est ok mais l'huile brûle. Qu'il s'agisse de bougies, de lampes à huile ou d'encens, c'est une autre forme de méditation que d'être attentif à leur dissolution.

5. En Asie, pourquoi les gens offrent-ils de la nourriture aux moines ?
Certaines personnes offrent de la nourriture comme un acte de mérite pour elles-mêmes et leurs ancêtres. Ces types de pratiques rituelles sont très utiles pour la société car ces actions sont basées sur des pensées saines (bienveillance) et sont complètement désintéressées. Avant que les moines ne mangent, ils en offriront au Bouddha, pour exploiter une pensée saine et pratiquer le dana. Toutes ces choses comme les bougies, l'encens, la nourriture, nous essayons de réduire notre tanha (envie).

6. Pourquoi les moines portent-ils des robes oranges et se rasent-ils la tête ?
Différents moines où différentes couleurs bien que la couleur n'ait pas de sens. À l'époque des bouddhas, ils fabriquaient des robes en safran pour  désinfecter  le tissu  ce qui a donné aux robes leur couleur pendant cette période. Les moines de la forêt portent des couleurs sombres car ils offrent une protection contre les animaux sauvages. Une couleur très vive peut attirer le danger. Des couleurs comme l'orange, le jaune et le marron foncé montrent le calme et la paix. La couleur est également censée être calme et simple.

7. Les moines bouddhistes sont-ils végétariens ?
Certains moines sont végétariens alors que d'autres ne le sont pas. Différentes cultures ont des pratiques différentes à ce sujet. Au Tibet (bouddhisme Vajrayana), les légumes étaient très difficiles à trouver, il était donc extrêmement difficile de pratiquer un régime végétarien. Dans le bouddhisme Mahayana, être végétarien fait partie de la pratique. Pour le bouddhisme Theravada, c'est au moine (dans notre cas, le révérend en chef)  decider. Les moines  sont censés manger tout ce qui est offert sans demander des aliments spécifiques. Quand quelqu'un offre quelque chose à manger, il agit sur une pensée saine. Dans certaines situations, comme lorsqu'un laïc tue un animal strictement pour les moines, un moine peut expliquer poliment au laïc les effets de son action.

8. Pourquoi les moines nettoient-ils toujours le temple ? C'est si sale que ça ?
Le temple représente l'esprit que nous essayons constamment de purifier. Nous nettoyons consciemment, ce qui est une forme de méditation. Le temple est aussi un lieu public donc il est important d'avoir un standard de propreté.

9. Pourquoi les dévots s'inclinent-ils trois fois ?
Dans les pays asiatiques, il est courant de s'incliner trois fois devant la statue de Bouddha. Les trois prosternations représentent la triple gemme qui est Bouddha, Dhamma et Sangha. (1) « Se prosterner devant un bouddha est une manière de rendre un hommage respectueux, non pas à un dieu mais à la sagesse ultime et à quelqu'un qui l'incarne. La sagesse du Bouddha, ainsi que les enseignements qu'il a donnés, ont une valeur énorme pour la personne qui s'incline devant lui. Rendre hommage à cette sagesse est aussi un geste d'humilité. Elle agit comme un antidote à l'orgueil, qui est un frein à toute transformation profonde. L'orgueil empêche la sagesse et la compassion d'émerger. 'Tout comme l'eau  n'a pas  recueillir sur un sommet de montagne, vrai mérite  n'a pas  accumuler au sommet de l'orgueil », dit un proverbe. De plus, les prosternations  ne sont pas  juste un mouvement mécanique. Lorsque vous touchez le sol avec vos deux mains, vos deux genoux et votre front, en faisant cinq points, vous aspirez à purifier les cinq poisons - la haine, le désir, l'ignorance, l'orgueil et la jalousie - en les transformant en les cinq aspects correspondants de la sagesse. ”

10. Que représentent les offrandes ?
Tout type d'offrande est une action pure basée sur une pensée saine.

11. Que signifie vraiment Karma (Kamma) ?
Karma signifie action. C'est simplement cause à effet. (c'est-à-dire la troisième loi du mouvement de Newton)

12. Qu'est-ce que le Nirvana (Pali : Nibbana) ?
Nibbana signifie la fin du cercle du samsara (renaissance). Une personne qui est devenue pleinement éveillée ne reviendra pas dans le cercle de la renaissance. (ie la fin d'une boucle pour les programmeurs)

13. Quel est le but de la méditation ?
Il y a deux significations différentes : Il enseigne comment vivre dans ce monde sereinement, honnêtement et avec bon cœur. Il aide également à clarifier et à purifier notre esprit/corps. La méditation aide à promouvoir des pensées positives tout en observant lorsque des pensées négatives surviennent. Cela peut également conduire à Nibbana.

14. Pourquoi les bouddhistes laïcs ont-ils cinq préceptes ? Quel est leur intérêt ?
Les cinq préceptes ne sont pas seulement pour nous-mêmes, ils ont aussi un impact positif sur la société. Grâce aux cinq préceptes, nous pouvons vivre une vie paisible et heureuse tout en restant relativement inoffensifs. Cela réduira considérablement le risque de faire quelque chose de malsain. Les 5 préceptes conduiront également au bonheur dans le futur en développant la bienveillance.

15. Pourquoi certaines personnes choisissent-elles de devenir moines ?
Chaque moine a une raison différente d'ordonner. Dans certaines cultures, il est assez courant d'être ordonné moine ou nonne temporaire avant l'âge de 18 ans. Pour quelqu'un qui ordonne pendant une longue période, il peut avoir différentes raisons telles que vivre une vie paisible et heureuse, atteindre Nibbana dans cette vie, aider la société, répandre la paix, réduire leurs pensées malsaines comme la colère, la haine, la jalousie, l'envie, la mauvaise volonté, etc.

16. Dans le bouddhisme, y a-t-il un chef comme un pape ?
Il existe de nombreux enseignants spirituels, mais notre principal enseignant est le Dhamma. Il n'y a donc pas de "tête" principale  du bouddhisme, mais il y a des figures de proue du bouddhisme comme le Dalaï Lama, notre révérend en chef, Maître Cheng Yen, etc.

1. Revel, Jean François; Ricard, Matthieu (2011-03-16). Le moine et le philosophe : un père et son fils discutent du sens de la vie (p. 259). Random House, Inc. Format Kindle.

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Tiré du site Web Indiana Buddhist Vihara :  http://www.indianabuddhistvihara.org/services.html